اسم جنس يقع على الذكر و الأنثى و إنما دخلته الهاء للوحدة و الجمع بقرات
و أهل اليمن يسمون البقرة باقورة. كتب النبي صلى اللّه عليه و سلم إليهم كتاب الصدقة: «في كل ثلاثين باقورة بقرة» و اشتق هذا الإسم من بقر إذا شق لأنها تشق الأرض بالحراثة و منه قيل لمحمد بن علي زين العابدين بن الحسين الباقر، لأنه بقر العلم أي شقه و دخل فيه مدخلا بليغا. و في الحديث «أنه عليه الصلاة و السلام ذكر فتنة كوجوه البقر» . أي يشبه بعضها بعضا ذهبوا إلى قوله تعالى: إِنَّ اَلْبَقَرَ تَشََابَهَ عَلَيْنََا و فيه أيضا «رجال بأيديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس » .
و روى الحاكم عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: سمعت النبي صلى اللّه عليه و سلم يقول: «إن طابت بك حياة يوشك أن ترى قوما يغدون في سخط اللّه، و يروحون في لعنته في أيديهم مثل أذناب البقر» . و فيه أيضا «بينما رجل يسوق بقرة، إذ تكلمت فقالوا سبحان اللّه بقرة تتكلم!قال: آمنت بذلك أنا و أبو بكر و عمر» .
الخواص
شحم البقر إذا بخر به البيت مع زرنيخ أحمر طرد العقارب و الحيات و سائر الهوام. و إذا طلي به إناء اجتمعت إليه البراغيث. و قرنه إذا سحق و جعل في طعام صاحب حمى الربع زالت عنه. و إذا شرب زاد في الإنعاظ. و دمه يحبس الدم السائل و إذا طلي بمرارتها مع ماء الكراث البواسير نفعها و سكنها و أزال وجعها. و إذا طلي به الآثار السود من البدن قلعها و أزالها.
و إذا خلطت مع العسل و اكتحل بها أزالت الظلمة. و إذا طلي بها مع النطرون و العسل و شحم الحنظل المقعد نفعه. و قال أرسطو: مرارة البقر السوداء إذا اكتحل بها أحدّت البصر و قال كيماس:
إذا فقئت عين البقرة، أو قلعت و كتب بمائها على كاغد لم تبن بالنهار و تقرأ بالليل. و شعورها إذا أحرقت و شربت نفعت من وجع الأسنان. و إذا شربت بالسكنجبين، أزالت الطحال. و إن شربت بالعسل أخرجت حب القرع من البطن. و قال يونس: إذا طليت التواكيل بخثى البقر تناثرت و برئت من وقتها. و إذا طليت به الأورام الصلبة لينها و إن بخر به قرية النمل، قبل ظهورها لم تظهر. و إن وضع على النقرس نفع صاحبه. و إن بخر به الحامل سهل الولادة، و أخرج الجنين حيا و ميتا و المشيمة و إن أحرق في بيت طرد هوامه. و إن سحق المحرق منه و نفخ في الأنف حبس الرعاف. و إن طلي به على البدن مرارا و ترك حتى يجف أخرج السهم و الشوكة منه. و إن طلي به مع الكبريت، على خرقة كتان، و بسطت على جميع البطن نشف الماء الأصفر. و قال هرمس: إذا طليت منخر البقرة بدهن ورد دهشت و شردت.
