اعلم أخي المسلم أن البسملة أي قولُ بسم الله الرحمن الرحيم، كلمةٌ شريفةٌ، ومعناها عظيم.
معنى «بسم الله» أي أبتدئ باسم الله، ولفظ الجلالة «الله» علم للذات المقدس المستحقِّ لنهاية التعظيم وغايةِ الخضوع، ومعناهُ من له الإلهية وهي القدرةُ على الاختراع أي إبرازِ المعدومِ إلى الوجودِ.
واسم الله علم غير مشتق قال الخليل بن أحمدَ الفراهيديُّ: اسم الذات المقدس الله ليس مشتقًا، بل مرتجل، وحُكي عن سيبويه، هذا الذي اختاره الأكابر من اللغويين.
والرحمٰنِ معناه الكثيرِ الرحمة بالمؤمنين والكافرين في الدنيا وبالمؤمنين في الآخرة. أما الرحيم فمعناه الكثيرِ الرحمة بالمؤمنين.
ويُشرع البدءُ بالبسملة عند كل أمر ذي بال أي ذي شأنٍ وشرف، فقد روي في الحديث الشريف: كل أمر ذي بال لا يُبدأ فيه “ببسم الله الرحمن الرحيم” أقطع.اهـ (أي ناقص) رواه الحافظ عبد القادر الرهاوي في كتاب الأربعين، والخطيب في تاريخه عن أبي هريرة رضي الله عنه.
وتشرع عند وضوء، وغُسل (وسواءٌ كان الغسل واجبًا أم مستحبًا)، وتيممٍ، وذكاةٍ، وابتداء طواف، وتلاوةِ قرآن ولو من أثناء سورةٍ في صلاة أو خارجِها، وتأليفٍ، وسواكٍ، ونومٍ، واكتحالٍ، وأكلٍ، وشربٍ، ووطءٍ مباحٍ، وصعودِ خطيبٍ منبرًا، وركوبِ دابةٍ وسفينةٍ، ودخول مسجد ومنزل وخروجٍ منهما، ودخول الخلاء، ولُبسِ ثوب ونزعه، وغلق باب، وإطفاء مصباح، وتغميض ميت، ووضعه بلحده، ونحوِ ذلك.
والبسملة كتبت في المصاحف في أوائل السور ما عدا سورةِ براءة، ومذهبُ الشافعي وءاخرين أن البسملة آيةٌ من سورة الفاتحة ومن أوائل السور غيرِ براءة. اهـ
ولا يشرعُ الابتداء بـها في حجٍ وعمرةٍ وأذانٍ وصلاة ودعاء وذكرٍ ونحو ذلك.
ويكره الابتداءُ بها في المكروهِ، ويـحرم في الـمُحَرَّمِ. ويكفر من يسمي الشيطانَ بـ »بسم الله الرحمٰن الرحيم«لأنه جعلَ هذه الكلمةَ الشريفةَ عبارةً عنِ الشيطان، وأما إن ذكر البسملة بنية التعوذ بالله من شره (أي من شر الشيطان) فلا يكفر.
