ثمر النخل وفوائد قول سبحان الله وبحمده
ثَمرُ النَّخلِ هوَ الرُّطَب، عندما يكونُ طَريّا بحيثُ إذا عُصِرَ ينعَصِرُ، يُسمَّى رُطباً هذا الذي ذَكرهُ الله تعالى في القرآنِ في حَقّ مريم “رُطَباً جنيّاً ” قَبل أن يَصيرَ تمراً يقالُ لهُ رُطَبٌ،عندما يكونُ رَطْباً يُقال له رُطَبٌ وقبلَ ذلكَ يُقالُ له بُسر وقبلَ ذلكَ يُقالُ لهُ بلَح. بلغةِ لُبنان كلُّه بلَح إلا التّمر، ما قَبلَ التّمر في لبنان يقالُ لهُ بلَحٌ هَذا غلَط.فالنّخلةُ الواحِدةُ في الجنّة خَيرٌ مِنَ الدّنيا وما فِيها ثم لا تَيبَس ولا تَفنى هذه الشّجرة، كلُّ شجَرةٍ في الجنّةِ لا فَناءَ لها أبَدَ الآبِدين تَظلّ تُثمِرُ وتُعطِي الثّمَر، كُلّما قُطِفَ منهَا شَىءٌ أَنبَت اللهُ مَكانَها، أَعادَها كمَا كانَت قَبلَ أن يَقطفَ مِنها صَاحِبها، هذِه بكُلّ مرّةٍ مِن سُبحانَ الله وبحمدِه يَغرِسُ اللهُ لهُ شَجرةً مِنَ النّخل في الجنة، فالذي يقولُ كُلَّ يوم ألفَ مَرّة تُغرسُ لهُ كلَّ يوم ألف شَجرة مِن هذا النّخل، الحبّة الواحدةُ مِن تمرها ورُطَبِها كالجرّة، ثم سبحان الله وبحمدِه تكونُ جَبْرًا لما يَفُوتُ المؤمنُ مِن بعضِ الأعمالِ الصّالحةِ كالذي يُقَصّر في قيام اللّيل والذي يَغلِبُ علَيه الجُبْنُ فلَيسَ لهُ إقْدَامٌ على جِهادِ العَدُوّ كذلكَ الذي ليسَ لهُ سَخاءٌ، كَرَمٌ، فيُقَصّر في الصّدَقات فسبحانَ الله وبحمدِه تَكونُ جَبرًا، وقال رسولُ الله صلّى الله عليه وسلم:” مَن هَالَهُ اللّيلُ أنْ يُكابِدَهُ وبَخِلَ بالمالِ أن يُنفِقَهُ وجَبُنَ عن العَدُوِّ أن يُقاتِلَهُ فَلْيُكثِرْ مِن قَولِ سُبحانَ اللهِ وبحمدِهِ “رواه الطبراني. ثم هي سببٌ لتَيسِير الرّزق، الذي يكثرُ مِن سبحان الله وبحمدِه الله تعالى يُيَسِّرُ لهُ بابَ الرّزق، منَافعُها عظِيمةٌ، وليسَ شَرطًا أنْ يَعرفَ الشّخصُ كَم سَبّح وكَم هَلّل لكنّ بعضَ الأشياء التي قال الرسولُ عنها مَن ذَكَرَ بعَدَدِ كذا فهناكَ مَطلُوبٌ الضّبطُ بالعَدّ لأنّ العَددَ الذي يَذكُرُه الرسولُ فيهِ سِرٌّ أذا نُقِصَ عنه لا يحصُل ذلكَ السّرّ فإذا زِيدَ عليهِ أيضًا لا يحصُل ذلكَ السّرُّ، إلا أنّ بعضَ الأشياء، بعضَ الأذكار إذا زِيْدَ فيها لا يُفقَدُ ذلكَ السّرُّ مِن ذلكَ الذِّكْر، لا يَذهَبُ ذلكَ السّر.
