تعود مع كل رمضان، عدد من المسائل الفقهية المختلف فيها إلى الواجهة، وأبرزها تحديد بداية الصيام ونهايته وذلك لاختلاف الطرق التي تحدد فيها بعض البلدان الإسلامية بداية الشهر القمري ونهايته، فبعضها يعتمد الرؤية المجردة بالعين وهو الحكم الصحيح، وأخرى تعتمد الحسابات الفلكية.
هذا الاختلاف يظهر بوضوح عندما تعلن بعض الدول بدء الشهر الفضيل في يوم معين، في حين تبدؤه دول أخرى في اليوم التالي، ما يؤدي إلى تباين في مواعيد الصيام والعيد بين المسلمين في مختلف البلدان.
وتصوم الدول التي تتحرى الهلال بالعين المجردة وتفطر بناء على ذلك، حتى في الأوقات التي يقول فيها الفلكيون إن الرؤية بالعين المجردة أحيانا مستحيلة “علميا”.
وفي وقت سابق من الشهر الجاري، أكد تقرير أعده مركز الفلك الدولي، أنّ معظم دول العالم ستتحرى هلال شهر شوال، يوم السبت الموافق 29 آذار/ مارس 2025، ورؤية الهلال في هذا التوقيت مستحيلة من شرق العالم.
وأشار التقرير إلى أن الرؤية غير ممكنة من مناطق العالم العربي والإسلامي باستخدام جميع وسائل الرصد، شرق العالم، بما في ذلك العين المجردة والتلسكوب وتقنية التصوير الفلكي أيضا.
وذكر أن الرؤية ممكنة باستخدام التلسكوب فقط من وسط وشمال القارة الأمريكية، مع كون الرؤية صعبة جدا من شرق القارة الأمريكية حتى باستخدام التلسكوب، ولا يوجد إمكانية لرؤية الهلال بالعين المجردة إلا من مناطق المحيط الهادئ غرب الولايات المتحدة.
مع ذلك أعلنت دول عدة على رأسها السعودية، ودول الخليج، ثبوت رؤية الهلال مساء السبت، وبداية شهر شوال يوم الأحد، أول أيام عيد الفطر.
وفي تصريحات سابقة لأستاذ الحديث النبوي وعلومه في كلية الشريعة في الجامعة الأردنية الدكتور شرف القضاة، أوضح أنه لا بأس من الجمع بين الرؤية والحساب.
وعن اختلاف يوم الصوم في بلدان متجاورة قال أستاذ الحديث النبوي وعلومه إنه “لا مسوغ لاختلاف المناطق المتقاربة في بدايات الأشهر، وأما المناطق المتباعدة ففيها رأيان فقهيان، وقد اعتمد (مؤتمر توحيد التقويم الهجري الدولي) التقويم الأحادي، الذي يعتبر العالم كله منطقة واحدة”.
الأحد أم الاثنين؟
وأعلنت المحكمة العليا في المملكة العربية السعودية، أن يوم غدٍ الأحد هو أول أيام عيد الفطر المبارك، وذلك بعد ثبوت رؤية هلال شهر شوال مساء اليوم السبت.
جاء الإعلان الرسمي عقب تحري الهلال من قبل الجهات المختصة، ليؤكد انتهاء شهر رمضان المبارك لهذا العام.
وقالت وسائل الإعلام إنه تم رؤية هلال شوال في منطقة “تمير”.
كما أعلنت لجنة تحري رؤية الهلال في قطر الأحد أول أيام عيد الفطر المبارك بعد ثبوت هلال شوال.
وأعلن ديوان الرئاسة في الإمارات المتحدة، أن يوم غدٍ الأحد هو أول أيام عيد الفطر المبارك في دولة الإمارات بعد ثبوت رؤية هلال شوال ثبوتاً شرعياً.
كما أعلنت وزارة الأوقاف اليمنية، وهيئة الرؤية الشرعية الكويتية، وهيئة الرؤية الشرعية في البحرين، الأحد أول أيام عيد الفطر.
وفي فلسطين، أعلن المفتي في بيان أن الأحد هو أول أيام عيد الفطر .
كما أعلن مجمع الفقه الإسلامي في السودان، الأحد أول أيام عيد الفطر.
وفي تركيا، أعلنت البلاد أن الأحد أول أيام عيد الفطر، فلكيا، وذلك من بداية شهر رمضان كونها تعتمد على الحسابات الفلكية لتحديد أوقات الصلاة، ومواعيد دخول الأشهر القمرية وانتهائها.
على جانب آخر، أعلنت سلطنة عمان، مساء السبت، أن الاثنين هو أول أيام عيد الفطر المبارك بعد تعذر رؤية هلال شهر شوال.
أفادت بذلك وكالة الأنباء العمانية الرسمية نقلا عن لجنة استطلاع الهلال، وعليه يكون يوم غد الأحد هو المتمم لشهر رمضان.
وأعلنت كل من سوريا، والأردن، والوقف السني في العراق، الأحد متمما لشهر رمضان، والاثنين أول أيام عيد الفطر.
وأعلن المفتي في مصر الاثنين أول أيام عيد الفطر المبارك بعد تعذر رؤية هلال شوال.
كما أعلنت باكستان الأحد متمما لشهر رمضان بعد تعذر رؤية هلال شوال، والاثنين المقبل أول أيام عيد الفطر.
مسائل جدلية أخرى
وحول ما أثاره البعض على مواقع التواصل الاجتماعي من حملات من أجل تصحيح أوقات الصلاة وأذاني الفجر والمغرب، على اعتبار أنها خاطئة وفي غير وقتها ما يترتب عليه بطلان صوم المسلمين، قال القضاة إن “أوقات الصلاة أصبحت منضبطة جدا من سنوات طويلة، والذين يشككون في ذلك يراقبون الفجر من مدن مضاءة بالكهرباء، ولذلك فإنهم لن يروه إلا بعد طلوعه بربع ساعة أو ثلث ساعة، ومن المعلوم حتى عالميا عند البحارة أن الفجر يطلع عندما تكون الشمس تحت الأفق بــ18 درجة”.
وعن صلاة المغرب قال: “وأما المغرب فيكون كما في الحديث الصحيح في الصحيحين وغيرهما (إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ) ولذلك لا بد من إقبال الليل (وهو شريط مظلم يظهر جهة الشرق) ولا يكفي أن تغيب الشمس عن المكان ولو كان منخفضا جدا”.
التراويح: فرادى أم جماعة؟
وفي حين أنه يجتمع أغلب المسلمين وراء الإمام لصلاة التراويح، فإن هنالك من يرى أنها تصلى في البيوت أو المساجد فرادى وليست جماعة، غير أن القضاة أوضح أنها “يمكن أن تصلى جماعة ويمكن أن تصلى فرادى، وقد فعل النبي صلى الله عليه وسلم الأمرين، وللمسلم أن يختار ما يراه الأنسب له، ولكن الأنسب لأغلب الناس أن تكون جماعية، فهذا يشجع على قيامها، كما أنها يمكن أن تكون ثمانية أو أكثر، مع مراعاة الانسجام بين عددها وركعاتها، وبما يناسب أكثر المصلين في المسجد”.
