في فضلِ العِلم وأقسام النّاس وأنواعهم

في فضلِ العِلْمِ وأقسامِ النّاسِ وأنواعهم

عليكم بطلبِ العِلْمِ النّافعِ، فإنّ العلمَ نورٌ وهدًى، والجهلُ ظلمة وضلال، تعلموا ما أنزل اللهُ على رسولِهِ من الوحي، فإنّ العلماءَ ورثةُ الأنبياءِ، والأنبياءُ ما ورّثوا درهمًا ولا دينارًا، وإنّما ورّثوا العِلْمَ، فمَن أخذ به أخذ بحظّ وافر من ميراثهم، تعلموا العِلْمَ، فإنّهُ رفعة في الدُّنيا والآخرة، وأجر مستمرّ إلى يوم القيامة، قال اللهُ تعالى: [يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ].

وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “يَا أيُّهَا الناسُ تعلَّموا فإنَّما العِلْمُ بالتعلُّمِ والفقهُ بالتفقُّهِ فمَنْ يُرِدِ اللهُ بهِ خيرًا يفقِّهْهُ في الدِّينِ” رَواهُ ابنُ أبي عاصم والطَّبرانيُّ بإسنادٍ حسنٍ.

رَوَى الخطيبُ البغداديُّ عَنْ كَمِيلِ بْنِ زِيَادٍ النَّخَعِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:

“أَخَذَ بِيَدِي أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَأَخْرَجَنِي إِلَى الْجَبَّانِ، فَلَمَّا أَصْحَرَ تَنَفَّسَ الصُّعَدَاءَ:

ثُمَّ قالَ: يَا كَميْلُ بْنَ زِيَادٍ، إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ أَوْعِيَةٌ فَخَيْرُهَا أَوْعَاهَا فَاحْفَظْ عَنِّي مَا أَقُولُ لَكَ:

النَّاسُ ثَلاَثَةٌ: فَعَالِمٌ رَبَّانِيٌّ وَمُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ، وَهَمَجٌ رَعَاعٌ أَتْبَاعُ كُلِّ نَاعِقٍ يَمِيلُونَ مَعَ كُلِّ رِيحٍ، لَمْ يَسْتَضِيئُوا بِنُورِ الْعِلْمِ، وَلَمْ يَلْجَؤُوا إِلَى رُكْنٍ وَثِيقٍ.

يَا كَميْلُ، الْعِلْمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَالِ، الْعِلْمُ يَحْرُسُكَ وَأَنْتَ تَحْرُسُ المَالَ. وَالْمَالُ تُنْقصُهُ النَّفَقَةُ، وَالْعِلْمُ يَزْكُو عَلَى الْإِنْفَاقِ، وَصَنِيعُ الْمَالِ يَزُولُ بِزَوَالِهِ.

يَا كَميْلُ بْن زِيَادٍ، مَعْرِفَةُ الَعِلْمِ دِينٌ يُدَانُ بِهِ، بِهِ يَكْسِبُ الْإِنْسَانُ الطَّاعَةَ فِي حَيَاتِهِ، وَجَمِيلَ الأُحْدُوثَةِ بَعْدَ وَفَاتِهِ. وَالْعِلْمُ حَاكِمٌ، وَالْمَالُ مَحْكُومٌ عَلَيْهِ.

يَا كَميْل بْن زِيادٍ، مات خُزَّانُ الْأَمْوَالِ وَهُمْ أَحْيَاءٌ، وَالْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِيَ الدَّهْرُ: أَعْيَانُهُمْ مَفْقُودَةٌ، وأَمْثَالُهُمْ فِي الْقُلُوبِ مَوْجُودَةٌ.

هَا، إِنَّ هَاهُنَا لَعِلْمًا جَمًّا، (وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ) لَوْ أَصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً.”

معاني بعض المفردات:

– الجَبَّانُ: المقبرة.

– أصْحَرَ: أي صار في الصّحراء.

– تَنَفَّسَ الصُّعَدَاء: أي تنفس تنفسا طويلا.

– أوْعِيَة: جمع وِعاء، وهو الإناء وما أشبهه.

– أوْعَاها: أشدّها حفظا.

– العَالِمُ الرَّبَّانِيُّ: الرّاسخ في العلم العامل بعلمه، الصّالح العارف بالله.

– الهَمَج ـ محركة: الحمقى من النّاس.

الهَمَجُ ذبابٌ صغيرٌ كالبعوض يقع على وجوه الدّواب، ويقال للرَّعاع هَمَجٌ على التّشبيه، الهمج: الفراش الذي يتهافت في النّار لجهله، واحدته همجة

– الرَّعَاع: الأحداث الذين لا منزلة لهم في النّاس، السِّفْلةُ من النّاس، الخفيف الطّياش الذي لا عقل له، يستفزه الطّمع، ويستخفه الغضب، ويزدهيه العجب، ويستطيله الكبر.

– النّاعق: أصله الرّاعي إذا صاح بالجمع من الدّواب، ويكون مجازا عن الدّاعي إلى باطل. يقال نَعَق الرّاعي ينعِق إذا صاح بغنمه وزجرها والاسم النُّعاق.

-الوثيق الثابت المحكم

– يَزْكُو: يزداد نماءً.

– لَوْ أَصَبْتُ لَهُ حَمَلَة: أصَبْتُ: بمعنى وجدتُ، أي لو وجدتُ له حاملين.