[باب منه في صفة البعث وما آية ذلك في الدنيا وأول ما يخلق من الإنسان رأسه]
خرج أبو داود الطيالسي والبيهقي وغيرهما «عن أبي رزين العقيلي قال: قلت يا رسول الله: كيف يعيد الله الخلق؟ وما آية ذلك في خلقه؟ قال: أما مررت بوادي قومك جدباً، ثم مررت به يهتز خضراً؟ قال: نعم قال: فتلك آية الله في الخلق»
عن جابر بن عبد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: يبعث كل عبد على ما مات عليه. وعن عبد الله بن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أراد الله بقوم عذاباً أصاب العذاب من كان فيهم، ثم بعثوا على نياتهم» خرجه البخاري. وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: والذي نفسي بيده لا يكلم أحد في سبيل الله ـ والله أعلم بمن يكلم في سبيله ـ إلا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دماً اللون لون الدم، والعرف عرف المسك» خرجه البخاري ومسلم
روى أبو هدبة إبراهيم بن هدبة قال: «حدثنا أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات سكران فإنه يعاين ملك الموت سكران، ويعاين منكراً ونكيراً سكران، ويبعث يوم القيامة سكران إلى حندق في سوط جهنم يسمى السكران، فيه عين يجري ماؤها دماً، لا يكون له طعام ولا شراب إلا منه». وعن ابن عباس أن رجلا كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرماً فوقصته ناقته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبه، ولا تمسوه بطيب، ولا تخمروا رأسه، فإنه يبعث يوم القيامة ملبياً» وفي رواية [ملبداً] أخرجه البخاري
عن ابن عباس وعلي بن حسين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أخبرني جبريل عليه السلام أن: لا إله إلا الله أنس للمسلم عند موته، وفي قبره، وحين يخرج من قبره، يا محمد لو تراهم حين يمرقون من قبورهم بنفضون رؤوسهم هذا يقول: لا إله إلا الله، والحمد لله فيبيض وجهه وهذا ينادي ياحسرتا على ما فرطت في جنب الله مسودة وجوههم
عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة عند الموت ولا في قبورهم ولا منشرهم كأني بأهل لا إله إلا الله ينفضون التراب عن رؤوسهم وهم يقولون: الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن
روى النسائي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «تخرج النائحة من قبرها يوم القيامة شعثاء غبراء عليها جلباب من لعنة الله ودرع من نار يدها على رأسها تقول: يا ويلاه» أخرجه بمعناه مسلم، وابن ماجه «عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: النياحة من أمر الجاهلية، وإن النائحة إذا ماتت قطع الله لها ثياباً من نار ودرعاً من لهب النار» لفظ ابن ماجه وقال مسلم: «تقام القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب»
وفي التنزيل: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} قال أهل التأويل: المعنى لا يقومون من قبورهم قاله ابن عباس ومجاهد وابن جبير وقتادة والربيع والسدي والضحاك وابن زيد وغيرهم، قال: بعضهم يجعل معه شيطان يخنقه. وقالوا: كلهم يبعث كالمخنوق عقوبة له، وتميقتاً عند جميع أهل المحشر. فجعل الله هذه العلامة لأكلة الربا، وذلك أنه أرباه في بطونهم فاثقلهم، فهم إذا خرجوا من قبورهم يقومون ويسقطون لعظم بطونهم وثقلها عليهم نسأل الله الستر والسلامة والعافية في الدنيا والآخرة
