L’Imam Al-Ghazâliyy dit que l’istiwa de Allāh n’est pas un établissement et que Dieu existe sans endroit.
Dans son célèbre ouvrage « IHyâ’ou `Ouloumi d-Dîn » dans la partie des règles de la croyance (tome 1 page 108 de cette édition) l’Imam Al-Ghazâliyy a dit :
« وأنه مستو على العرش على الوجه الذي قاله وبالمعنى الذي أراده استواء منزهاً عن المماسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال لا يحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته ومقهورون في قبضته »
qui signifie: « Et Allāh est “istawa `alâ l-’Arch” (le Trône), tel qu’Il l’a révélé et avec le sens qu’Il a voulu, d’un “istiwa” exempt du contact, de l’établissement, du fait d’être dans un endroit, d’être diffus ou d’être en mouvement. Il n’est pas porté par le Trône, au contraire, le Trône et les anges porteurs du Trône sont portés et maintenus par la puissance de Dieu et ils sont dominés par Lui. »
Informations utiles :
– Le Chaykh, l’Imam Abôu Hamid Mouḥammad Ibnou Mouḥammad Al-Ghazâli est né en 450 et il est décédé en 505 de l’Hégire (raḥimahou l-Lâh) c’est-à-dire il y a environ 930 ans. C’est un savant très célèbre, il était surnommé « Houjjatou l-Islam » c’est-à-dire celui qui diffend la religion et donne des arguments sur la véracité de l’Islam. Certains l’ont désigné comme le moujaddid du 5ème siècle de l’Hégire (c’est-à-dire celui qui revitalise la science de la religion). Il était du madh-hab (école de jurisprudence) de l’Imam Ach-Châfi`iyy. Son livre ” IHyâ’ou `oulôumi d-dîn ” est son ouvrage le plus connu.
– Ici, il explique l’istiwa de Allāh sans donner un sens précis ; mais il indique clairement que cet ‘istiwâ’ n’est pas un établissement, que Allāh n’est ni en contact, ni porté par le Trône, qu’Il est sans endroit et qu’Il est exempt du mouvement.
