واحدة من أشهر الطوائف الإسلامية المنتمية للشيعة، والتي يوجد عدد من أتباعها في مصر، وهى إحدى الطوائف الشيعية الإسماعيلية التي انتصرت لإمامة أحمد المستعلي الفاطمي ضد أخيه نزار المصطفى لدين الله، وذلك بعد وفاة والدهما الخليفة المستنصر بالله الفاطمي سنة 487 هـ.
والبهرة هم إسماعيلية مستعلية، يعترفون بالإمام ” المستعلي”، ومن بعده “الآمر”، ثم ابنه “الطيب”، ولذا يسمون بـ “الطيبية”، وهم إسماعيلية الهند، واليمن، تركوا السياسة، وعملوا بالتجارة، فوصلوا إلى الهند، واختلط بهم الهندوس الذين أسلموا، وعرفوا بـ “البهرة”، والبهرة: لفظ هندي قديم، بمعنى “التاجر“.
وهم يقولون إن الإمام الطيب دخل الستر عام 525 هجرية، والأئمة المستورون من نسله إلى الآن لا يعرف عنهم شيئا، حتى أسماءهم عير معروفة، وعلماء البهرة أنفسهم لا يعرفون“.
وينقسم البهرة إلى فرقتين: “البهرة الداوودية” نسبة إلى قطب شاه داود، وينتشرون في الهند، وباكستان، منذ القرن العاشر الهجري، وداعيتهم يقيم في “بومباي”، و”البهرة السليمانية” نسبة إلى سليمان بن حسن، وهؤلاء مركزهم في اليمن حتى اليوم .
ويعتقد عدد من المصادر السنية، أن “البهرة” خليط من عقائد شتى، وهم باطنية، وهم جزء من الإسماعيلية، والتي كانت من فرق الشيعة، لكنهم غلوا في أئمتهم أشد من غلو الرافضة، وهذه بعض عقائدهم: لا يقيمون الصلاة في مساجد المسلمين، ظاهرهم في العقيدة يشبه عقائد سائر الفرق الإسلامية المعتدلة، باطنهم شيء آخر، فهم يصلون، ولكن صلاتهم للإمام الإسماعيلي المستور من نسل ” الطيب بن الآمر، يذهبون إلى مكة كبقية المسلمين معتقدين انهم يحجّون، لكنهم يقولون: إن الكعبة هي رمز على الإمام ولا يؤدون صورة الحج كأداء المسلمين لها. يصر زعيم هذه الطائفة على مبدأ سجود اتباع هذه الطائفة ولو لمرة في العمر ويطلب من الرجال كذا النساء تقبيل يده باستمرار
حرّمت المراجع السنية، التزوج من نساء “البهرة”، وكذلك تحريم تزويج رجالهم، إذا يعتبرونها فرقة باطنية تخالف أصول الإسلام وتهدمها، ووصفت دار الافتاء المصرية في فتوى ثانية تحت رقم 680732، الصادرة بتاريخ 18/2/2014، طائفة البهرة بأنها “فرقة خارجة عن الإسلام، وحكمهم في التعاملات نفس حكم المشركين في عدم جواز أكل ذبائحهم، وعدم جواز الزواج من نسائهم”.
