يحكي فيلم “أسد الصحراء”، الذي موله الدكتاتور الليبي معمر القذافي وأخرجه مصطفى العقاد، قصة عمر المختار – الثائر الليبي والسنوسي الأسطوري الذي حارب الاستعمار الإيطالي في أوائل القرن العشرين. ومع وصول الفيلم إلى دور السينما في جميع أنحاء العالم سنة 1981، أُعجبت حركات المقاومة في فلسطين وكشمير بكلمات الرجل العجوز مختار (الذي يلعب دوره أنتوني كوين)، وهو مدرس تحول إلى قائد للمقاومة وواجه إيطاليا الفاشية في ذروتها. قال مختار للإيطاليين في الفيلم: “لقد وقفنا ضدكم لمدة 20 سنة. وبعون الله، سنظلّ متصدّين لكم حتى نهايتكم”.

واجه المختار وفرقته المتكونة من مئات المقاتلين البدو الذين يركبون الخيل مسلحين بالبنادق ومرتدين الجلابيّة، جيش إيطاليا الحديث المسلح بالدبابات والرشاشات الذي كان يعامل سكان شمال إفريقيا بقسوة هائلة من خلال فصل العائلات وحرق المحاصيل والحقول وبناء معسكرات اعتقال تسبّبت في مقتل عشرات الآلاف.

رفض المختار الرد بالمثل متمسكًا بأخلاقيات الحرب في الإسلام التي تؤمن بالكرامة، حتى تجاه الأعداء. تم حظر الفيلم عند إطلاقه في إيطاليا ولم يعرض على شاشات التلفزيون إلى حدود سنة 2009. وقد جاهد العالم والمقاتل الصوفي، المختار، مثلما جاهد الإمام علي – ابن عم النبي محمد ورابع الخلفاء الراشدين. عُرف عمر المختار بلقب “أسد الصحراء” لشجاعته، بينما أشار النبي محمّد إلى الإمام علي باسم “أسد الله”.

في مراجعة نُشرت في صحيفة “نيويورك تايمز” في ذلك الوقت، وصف الناقد درو ميدلتون فيلم “أسد الصحراء” – الذي شارك في بطولته أوليفر ريد وجون غيلغد – بأنه يفتقر إلى الفوارق الدقيقة ويصوّر الإيطاليين على أنهم أقسى مما هم عليه على الأرجح. وقال ميدلتون: “تظل الحملة الإيطالية في ليبيا نموذجا للإمبريالية الجامحة، لكن قد يتساءل بعض رواد السينما عما إذا كان الفيلم بمثابة وسيلة دعائية للقضية العربية. وبما أن العقاد من أصول عربية، فإن تعاطفه سيكون مع المختار ورجاله دون أدنى شك”. 

لم يكن فيلم “أسد الصحراء” متاحا للعرض على شاشات السينما في بعض البلدان، لكنّه أصبح متوفّرا في النهاية على أشرطة نظام الفيديو المنزلي حول العالم، وتم تهريبه وعرضه على المقاتلين الذين يقاومون الاحتلال والمتظاهرين الذين يواجهون الاستبداد.

في الفيلم، حاول أحد الليبيين المتعاونين مع الدولة الإيطالية حثّ المختار على طاعة الغزاة وهو يتوسل إليه قائلا: “إنهم الحكومة التي تسيّر هذا البلد”، فأجابه المختار: “لا، لعلّهم يفتكون هذه الأرض في النهار، لكن بعون الله سنتمكّن من استعادتها ليلا”. ويواصل المتعاون قائلا: “لا يمكنك الفوز في هذه الحرب، بدمك مقابل أسلحتهم”.

هوليوود والمسلمون

ركّز فيلم “أسد الصحراء” على الكياسة المقبولة للحداثة الغربية، وكان بمثابة عيّنة سينمائية خارجة عن المألوف، وذلك بسبب الطريقة التي وصف بها مقاومة الاستعمار في القرن العشرين. في نظر المسلمين في جميع أنحاء العالم، لم يكن عمر المختار بطلا لليبيا فحسب، بل كان رمزا لمُثُل الوحدة العربية وبطلا مسلما ومعاديا عنيدا للإمبريالية، وقف في وجه الظلم وقاتل بشجاعة طيلة 20 سنة. قال المختار في الفيلم: “يتمثّل واجبنا تجاه الله في أن ندافع عن أنفسنا ضد أولئك الذين طردونا من منازلنا”.

صدرت هذه الملحمة خلال الفترة التي ارتفعت فيها نسبة مشاهدة التلفزيون عالميا، مع انتشار الفيديوهات. ومع ذلك، لم تتجرأ سوى قلّة من الأفلام السائدة أو الإنتاجات رفيعة المستوى على سرد العدد الهائل للجرائم الإمبريالية ضد المجتمعات الإسلامية أو القادة المسلمين الموقرين.

بحلول نهاية الثمانينيات، اهتز العالم بانتهاء الحرب الباردة فتنوّع الأشرار في هوليوود من المتشددين السوفيتيين إلى الرجال المسلمين ذوي البشرة السمراء الذين يضعون عمامات على رؤوسهم، حتى الفيلم اللطيف “العودة إلى المستقبل” (1985) صور الإرهابيين الطائشين على أنهم مسلمون وعرب (وبالمصادفة صوّرهم على أنهم ليبيون). وازداد الأمر سوءًا في أواخر الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي، مع صدور العروض الضخمة مثل “رامبو” (1988) و”أكاذيب حقيقية” (1994) و”قرار إداري” (1998)، مما أدى إلى انتشار الرسوم الكاريكاتورية.

في ذلك الوقت، كانت الأفلام الوحيدة التي تضمّ شخصيات إسلامية ذات صفات إصلاحيّة أفلامًا توثّق السير الذاتية للنجوم، على غرار فيلم “مالكوم إكس” (1992) و”علي” (2001). وحتى ذلك الحين، كانت هذه السير الذاتية تعود لأمريكيين إما كانت هوياتهم الدينية عرضية أو تم التقليل من شأنها.

بعد أحداث 11 أيلول/ سبتمبر، وصل النقد اللاذع إلى البرامج التلفزيونية وألعاب الفيديو مثل “24”، و”أرض الوطن” و”نداء الواجب”، لإجبار المسلمين على الرضوخ للمخيلة الغربية الحاقدة والانتقامية.

في هذه الأثناء، تعمقت الحملات العسكرية التي يقودها الغرب في الشرق الأوسط وأفغانستان، تاركة وراءها سلسلة من الأنظمة العميلة والدول ذات الأغلبية المسلمة المدمرة في مناطق متعددة. وأصبح المراهقون، الذين كانوا يتحكمون في السابق بشخصيات افتراضية في ألعاب الفيديو في الحي، يشغّلون الآن طائرات دون طيار تابعة للقوات الجوية الأمريكية، تحلق فوق اليمن وباكستان والصومال لإزهاق أرواح المسلمين.

على الشاشة الكبيرة، كما في الحياة الواقعية، تم القبض على عمر المختار وعرضه على مضطهديه. فقال للجنرال الإيطالي عقب اعتقاله: “لن نستسلم أبدا. إما أن نفوز أو نموت. ولا تعتقد أن الأمر يتوقف عند هذا الحد، إذ ستضطر لقتال الجيل القادم والأجيال التي تليه. وبالنسبة لي، سأعيش أطول من قامعي”. وفي 16 أيلول/ سبتمبر 1931، شُنق المختار أمام 20 ألف شخص في معسكر اعتقال في سلوق.

أرطغرل: قيامة أسطورة

في العاشر من كانون الأول/ ديسمبر، صدر عرض تلفزيوني جديد بعنوان “قيامة أرطغرل”، بُث لأول مرة على القناة التركية “تي آر تي 1”. يروي مسلسل “قيامة أرطغرل”، من كتابة وإنتاج محمد بوزداغ، قصة محارب شاب من الأناضول في القرن الثالث عشر يبدأ في مهمة البحث عن موطن دائم لقبيلته التركية، المعروفة بإسم قبيلة “الكايي”، الذين عاشوا على الترحال في سهول آسيا الوسطى. ومن هناك تبدأ رحلة البحث عن مأوى من الشتاء القارس، والتعامل مع نقص الغذاء، ويقاتلون في نفس الوقت المسيحيين والمغول.

في ذلك الوقت، كانت علاقة ما يسمى بالعالم الإسلامي متوترة مع إمبراطوريات مثل الأيوبيين والسلاجقة. في المسلسل، يسعى أرطغرل ابن سليمان شاه (الذي لعب دوره إنجين ألتان دوزياتان) إلى تحقيق حلم توحيد المسلمين وتأمين موطن لقبائل التركمان.

لتحقيق هذا الحلم، يتجه أرطغرل غربًا نحو الأناضول، وهي شبه جزيرة من المجال التركي تشكل في الوقت الحالي الجزء الأكبر من تركيا الحديثة. في ذلك الوقت، عانت الإمبراطورية السلجوقية – المهيمنة على المنطقة الأوسع بين عامي 1037 و119 – من الصراعات الداخلية والغزوات من قبل كل من البيزنطيين والمغول. تدور معظم أحداث المسلسل داخل سلطنة الروم السلجوقية، التي انفصلت عن الدولة السلجوقية الكبيرة في سنة 1077.

يواجه كل من أرطغرل ومجموعته المتكاملة من نخبة المحاربين، المعروفة باسم “آلب”، كلا من فرسان الهيكل، والصليبيين، والبيزنطيين، والمغول، فضلا عن العديد من المتعاونين معهم داخل معسكرهم الخاص والخيانات، كل ذلك بهدف تأسيس موطن لهم في الأناضول.

سرعان ما أصبح أرطغرل قائدا رئيسيا وشرع في توحيد القبائل التركية مع بدء انهيار دولة سلاجقة الروم. وقد مهدت مآثره وانتصاراته وقيادته الملهمة في نهاية المطاف الطريق لتأسيس إمبراطورية جديدة. فوريث أرطغرل، في الأساس، ابنه عثمان، هو مؤسس الإمبراطورية العثمانية.

انتهى مسلسل قيامة أرطغرل في شهر أيار/ مايو 2019 بعد خمسة مواسم. ويتألف كل موسم من 30 حلقة، مدة الحلقة الواحدة ساعتان، أي ما يعادل قرابة 150 فيلمًا. وعلى منصة نتفليكس، أين تم إصداره دوليًا، تم تعديل المسلسل ليتضمن كل موسم حوالي 80 حلقة، كل منها تدوم لـ 40 دقيقة.

تتطلب مشاهدة مسلسل “قيامة أرطغرل” جهدا وتركيزا. فكل حلقة مدتها ساعتان وتحمل الكثير من التشويق وتتضمن مغامرات ومعارك دامية. لا يزال هذا المسلسل بعد أكثر من سنة من انتهائه، يحظى بشعبية كبيرة تتجاوز حدود الزمان والمكان.

تماما مثل فيلم “أسد الصحراء”، تدور أحداث المسلسل حول تاريخ المسلمين والمثل الإسلامية ومقاومة الاستبداد. ولا تعد الرموز والقيم الاجتماعية مترابطة فحسب، بل تمثل أيضًا أحكاما ومعايير لعالم مستقل من الفكر والممارسات، يستطيع فيه المسلمون أن يروا أنفسهم أبطالا، وأشرارا وحتى متعاونين، وليس مجرد رسوم كاريكاتورية من وحي مخيلة الغرباء.

في هذا المسلسل التركي، لا تعد مواجهة الظلم أو وحشية الظالم مُثلًا سامية فحسب، بل واجبا على كل مؤمن. وعلى عكس فيلم “أسد الصحراء”، لا تتمحور قصة هذا المسلسل حول المقاومة فحسب بل حول تجاوز التحديات والنصر أيضًا.

سواء كان ذلك مقصودا أو مجرد حدث عرضي، بات أرطغرل يمثل ما يراه العلمانيون الأتراك محاولة لأسلمة الفنون والفضاء الثقافي في البلاد. فمع التصوير المريح للطقوس الإسلامية وقيم التواضع على أنها قيم تركية بطبيعتها، اعتبر بعض المعارضين السياسيين لأردوغان المسلسل على أنه رجعي وذو نمط بدوي.

من جهتهم، حاول منتجو المسلسل، وحتى طاقم التمثيل، فصل أنفسهم عن مساعي الدولة التركية استخدام المسلسل كمصدر للمخيال الشعبي. حتى أن بعض المعلقين قد أشاروا إلى تفاصيل محددة في الحبكة التي يبدو أنها تشير إلى أن أرطغرل هو رمز للولادة العثمانية الجديدة

دروس من نهاية التاريخ

أثارت جاذبية قيامة أرطغرل، ونجاحه الباهر، تساؤلات عميقة حول الأفكار الراسخة للبنية الاجتماعية والاقتصادية لحياتنا. خلال الثمانينات والتسعينات، وبمجرد انتهاء الحرب الباردة وتحول المسلمين إلى أكباش فداء بين عشية وضحاها نتيجة لإخفاقات الغرب، قيل لنا، على حد تعبير العالم والفيلسوف فرانسيس فوكوياما، إننا وصلنا إلى نهاية التاريخ. وخُيّرنا بين مواكبة النزعة الاستهلاكية أو معارضة الحضارة الغربية. لكن قيامة أرطغرل قلب هذه الافتراضات بثلاث طرق.

في المقام الأول، يولي المسلسل اهتماما خاصا للتركيبات الثقافية لدلالات الهوية التقليدية التي يتردد صداها خارج تركيا: الموسيقى الشعبية، ورواية القصص الشفوية، والأسرة، واحترام كبار السن، والنهج الاحتفالي في تناول الطعام. كما أنه يعكس صورة المرأة القوية والحازمة كجزء من هذا التقليد وليس معارضته.

وتقول كوازي إن سر المسلسل يكمن في تصويره “للأُخوة” والقيادة النسائية في الإسلام. وأوضحت أن “دور النساء في العائلة في مسلسل قيامة أرطغرل لم يُختزل في القيام بالأعمال الوضيعة والمهام المنزلية، بل كانت مصدرا للإلهام منقطع النظير مقرونًا بذكاء خارق الذي يتجسد من خلال استعراض قوي للقيادة”.

على الرغم من أن الدراما التركية عادة ما تصوّر النساء على أنهن حيوانات أليفة متآمرة في الحرملك، على حد تعبير خليل أوغلو، إلا أن قيامة أرطغرل يصورهن كنماذج يحتذى بها، دون أن ينكر أن السلطة الأخلاقية والامتياز الاجتماعي لا يزالان بيد الرجال.

تلعب والدة أرطغرل، الأم هايماه، وزوجته حليمة خاتون، وأخت زوجته سيلكان، ولاحقًا شخصيات أخرى مثل أصليهان وإيلبيج خاتون أدوارًا رئيسية في المسلسل. وهن يشاركن في الحوارات ويقاتلن ويصدرن الأوامر ويحملن الموتى. لسن عناصر ثانوية، وإنما يشكلن السرد ويرفعن من شأن الدور المنسي أو الممحو للمرأة المسلمة في التاريخ الإسلامي.

وفقا لخليل أوغلو: “يرى الناس أنه من المثير للاهتمام أن يجعل المسلسل التقاليد تبدو مفيدة وضرورية وليست قمعية. أعتقد أن هذا الأمر يعدّ جزء من جاذبيته في نظر الجمهور غير المسلم أيضًا. يسمح أسلوب الحياة البدوي بترسيخ المزيد من المساواة بين الجنسين، وأعتقد أن المشاهدين يجدون ذلك جذابًا للغاية”.

في المقام الثاني، يوضح مسلسل قيامة أرطغرل الكيفية التي يمكن من خلالها للمجتمعات الإسلامية أن تفرض وجودها، وهي تلك التي تسعى للبحث عن العدالة الاجتماعية والجوهر الروحي القوي. إلى جانب ذلك، يؤكد المسلسل على الشعائر الإسلامية بدءا من الوضوء وصولا إلى الصلاة والجنازات. وفي حال تم فتح بلدة أو سوق أو قرية، فإن الفاتحين يؤدون الأذان، أو الصلاة.

إن مستوى التفاصيل التي تركز على الإسلام في المسلسل تعمل على تطبيع العادات والشريعة الإسلامية الأساسية بشكل لا مثيل له في تاريخ التلفزيون الشعبي. وبهذه الطريقة، يشرع المسلسل في إعادة صياغة التاريخ الإسلامي الشائع في حلقات طويلة ومتعددة لتكون بذلك دليلا تعليميا للراغبين في التعرّف على هذا العالم الجديد. ولكل شخص يتقدم بسرعة عبر معارك السيف اللامتناهية، هناك شخص آخر يرى هذه المشاهد الطويلة وكأنها محاولة لطمس الجانب السلبي للصور الإسلامية.

يعد الانسجام بين أرطغرل وأصدقائه المقربين وزملائه، تورغوت وبامسي ودوغان في، وكذلك عليار باي (الذي يلعبه جيم أوجان) من قبيلة تشافدار المجاورة مثيرا للغاية. عليار هو الآخر، عالم ومقاتل يحمل سيف ذو الفقار، في إشارة أخرى إلى الإمام علي، الذي يقف في وجه تعصب الأسرة المتعطشة للسلطة، ليصبح أقرب حليف لأرطغرل.