معروفة، و كان من حقها أن تكتب قبل هذا لأن نونها زائدة و هي بفتح الفاء ممدودة الأنثى خنفساءة و قال ابن سيده: الخنفساء دويبة سوداء أصغر من الجعل منتنة الريح.
و الأنثى خنفسة و خنفساءة و ضم الفاء في كل ذلك لغة. و الخنفس اسم للكثير من الخنافس. و قال الأصمعي: لا يقال خنفساءة بالهاء و كنيتها أم القسور و أم الأسود، و أم مخرج و أم اللجاج، و أم التن، تتولد من عفونة الأرض و هي طويلة الظمأ و بينها و بين العقرب صداقة، و لهذا يسميها أهل المدينة الشريفة جارية العقرب.
و هي أنواع منها الجعل و حمار قبان، و بنات وردان، و الحنطب و هو ذكر الخنافس، و الخنفساء مخصوصة بكثرة الفسو كالظربان و لذلك تقول العرب في أمثالها «إذا تحركت الخنفساء فست» .
قال حنين بن إسحاق: طريق طرد الخنافس أن يطرح في أماكنها الكرفس فإنها تهرب من ذلك المكان. و روى ابن عدي في كامله في ترجمة أبي معشر و اسمه نجيح عن المقبري عن أبي هريرة رضي اللّه تعالى عنه أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: «ليدعن الناس فخرهم في الجاهلية، أو ليكونن أبغض إلى اللّه تعالى من الخنافس»
الخواص
إذا أخذت رءوس الخنافس و جعلت في برج حمام اجتمع الحمام إليه، و الاكتحال بما في جوفها من الرطوبة يحد البصر، و يجلو غشاوة العين، و يزيل البياض، و ينفع السبل نفعا عظيما بليغا. و إذا بخر المكان بورق الدلب، هرب منه الخنافس و إن أخذت خنفساء و طبخت بعصير السمسم و قطر في الأذن منه، فإنه نافع من جميع أوجاع الأذن و إن شدخت خنفساء و ربطت على لسعة العقرب أبرأتها، و إن أحرقت و ذر رمادها على القرحة أبرأتها، و من أكل الخنفساء و لم يشعر بها حتى دخلت إلى جوفه، و هي حية قتلته من وقته.
