بكسر الحاء المهملة، أخس الطير، كنيته أبو الخطاف، و أبو الصلت، و لا تقل حدأة بفتح الحاء، لأنها الفاس التي لها رأسان و قد جاء في الحديث الحديا على وزن الثريا، كذا قيده الأصيلي. و قد جاء الحدياة بغير همز و في بعض الروايات الحديثة بالهمزة كأنه تصغير. ذكره الصاغاني قال: و صواب تصغيره الحديثة بالهمز و إن ألقيت حركة الهمزة على الياء شددتها، و قلت: الحدية على مثال عليّة. و في الحديث لا بأس بقتل الحدو و الأفعو، قال الأزهري: هي لغة فيهما. و قال ابن السراج: بل هي على مذهب الوقف لا على هذه اللغة قلب الألف واوا على لغة من قال حدا و كذا أفعى انتهى. و قال الأصمعي: جمع الحدأة حدأ كلبا و زاد ابن قتيبة حدءان.
قال الجوهري: هي مثل عنبة و عنب و قد قال في ع ن ب الحبسة من العنب عنبة و هو بناء نادر لأن الأغلب على هذا البناء الجمع نحو قرد و قردة و فيل و فيلة و ثور و ثورة. إلا أنه قد جاء للواحد، و هو قليل نحو العنبة و التولة و الطيبة و الخيرة و الطيرة و لا أعرف غيره انتهى. و هو قد ذكر ذلك في حدأة كما تقدم و الطيبة المغنم الهنيء و التولة ما تحبب به المرأة لزوجها، و الخيرة و الطيرة معروفتان. قلت: و قد يرد عليه ثومة جمعه ثوم و ذبحة و هو وجع في الحلق و منة و هو العنكبوت، و رمخة و هي البلحة و ضمخة و هي السمينة و هننة و هي نوع من القنافذ و تيمة و هي شجرة بوادي إبراهيم بالحجاز، و الحدأة تبيض بيضتين، و ربما باضت ثلاثا، و خرج منها ثلاثة أفراخ، و تحضن عشرين يوما، و من ألوانها السود و الرمد و هي لا تصيد و إنما تخطف. و من طبعها أنها تقف في الطيران، و ليس ذلك لغيرها من الكواسر. و زعم ابن وحشية و ابن زهر أن العقاب و الحدأة يتبدلان فيصير العقاب حدأة و الحدأة عقابا. و في نسخة الغراب بدل العقاب فسبحان القادر على ما يشاء. و يقال: إنها أحسن الطير مجاورة لما جاورها من الطير، فلو ماتت جوعا لا تعدو على فراخ جارها و تزعم رواة الأخبار و نفلة الآثار أنها كانت من جوارح سليمان بن داود عليهما الصلاة و السلام، و إنما امتنعت من أن تؤلف أو تملك لأنها من الملك الذي لا ينبغي لأحد من بعده.
و السبب في صياحها عند سفادها أن زوجها قد جحد ولدها منه، فقالت: يا نبي اللّه قد سفدني حتى إذا حضنت بيضي و خرج منه ولدي جحدني. فقال سليمان عليه السلام للذكر: ما تقول؟فقال: يا نبي اللّه إنها تحوم البراري و لا تمتنع من الطير فلا أدري أ هو مني أو من غيري! قال: فأمر سليمان عليه السلام بإحضار الولد فوجده شبه والده فألحقه به. ثم قال لها سليمان عليه السلام: لا تمكنه أبدا حتى تشهدي عليه ذلك الطير لئلا يجحد بعدها. فصارت إذا سفدها صاحت و قالت: يا طيور اشهدوا فإنه سفدني ا هـ-. و تقول في صياحها كل شيء هالك إلا وجهه و هي طرشاء و لو كانت مما يصاد بها لما كان من الكواسر أحسن صيدا منها، و لا أجل ثمنا. و من طبعها أنها لا تخطف إلا من يمين من تخطف منه، دون شماله، حتى إن بعض الناس يقول: إنها عسراء لأنها لا تأخذ من شمال إنسان شيئا. و قال القزويني: إنها سنة ذكر و سنة أنثى. و في صحيح البخاري و غيره أن أعرابية كانت تخدم نساء النبي صلى اللّه عليه و سلم و كانت كثيرا ما تتمثل بهذا البيت .
و يوم الوشاح من أعاجيب ربنا # على أنه من ظلمة الكفر نجاني
و يوم السّخاب من تعاجيب ابنا # كما أنه من بلدة الكفر نجاني
فقالت لها عائشة رضي اللّه تعالى عنها: ما هذا البيت الذي أسمعه منك: فقالت شهدت عروسا لنا تجلى، إذ دخلت مغتسلا لنا و عليها وشاح، فوضعته فجاءت الحديا فأبصرت حمرته فأخذته، ففقدوا الوشاح فاتهموني به ففتشوني حتى قبلي فدعوت اللّه أن يبرئني «فجاءت الحديا بالوشاح حتى ألقته بينهم» (١) . كذا قيده الأصيلي الحديا على وزن الثريا. و روي من طريق الصاغاني و غيره: الحدياة بغير همزة و الحديئة بالهمز. و في رواية فرفعت رأسي و قلت يا غياث المستغيثين فما أتممتهن، حتى جاء غراب فرمى الوشاح، أو قالت فألقى الوشاح بيننا فلو رأيتني يا أم المؤمنين و هن حولي يقلن: اجعلينا في حل، فنظمت ذلك في بيت، فأنا أنشده لئلا أنسى النعمة فأترك شكرها. و روى الحافظ النسفي في كتاب فضائل الأعمال بإسناده إلى حماد بن سلمة، أن عاصم بن أبي النجود، شيخ القراء، في زمانه قال: أصابتني خصاصة (٢) فجئت إلى بعض إخواني فأخبرته بأمري فرأيت في وجهه الكراهة، فخرجت من منزله إلى الجبانة فصليت ما شاء اللّه، ثم وضعت وجهي على الأرض، و قلت: يا مسبب الأسباب، يا مفتح الأبواب، يا سامع الأصوات، يا مجيب الدعوات، يا قاضي الحاجات اكفني بحلالك عن حرامك، و أغنني بفضلك عمن سواك. قال: فو اللّه ما رفعت رأسي حتى سمعت وقعة بقربي فرفعت رأسي فإذا حدأة طرحت كيسا أحمر فأخذت الكيس فإذا فيه ثمانون دينارا جوهرة ملفوفة في قطنة مندوفة. قال: فبعت الجوهرة بمال عظيم و فضلت الدنانير فاشتريت بها عقارا و حمدت اللّه على ذلك انتهى. و حكى القشيري في الرسالة، في آخر باب كرامات الأولياء، عن شبل المروزي أنه اشترى لحما بنصف درهم فاستلبته منه حدأة فدخل شبل مسجدا يصلي فيه، فلما رجع إلى منزله قدمت له زوجته لحما، فقال لها من أين لكم هذا؟فقالت: تنازع حدأتان فسقط هذا منهما!فقال شبل: الحمد للّه الذي لم ينس شبلا، و إن كان شبل ينساه. و في كتاب المجالسة للدينوري، في الجزء الثالث، عن عثمان بن عفان رضي اللّه تعالى عنه، قال: كان سعد بن أبي وقاص بين يديه لحم، فجاءت حدأة فأخذته فدعا عليها سعد فاعترض عظم في حلقها فوقعت ميتة انتهى. و روينا بالسند الصحيح أن الشيخ عبد القادر الجيلي قدس اللّه روحه، جلس يوما يعظ الناس، و كانت الريح عاصفة، فمرت على مجلسه حدأة طائرة، فصاحت فوشوشت على الحاضرين ما هم فيه، فقال الشيخ: يا ريح خذي رأس هذه الحدأة فوقعت لوقتها في ناحية و رأسها في ناحية فنزل الشيخ عن الكرسي و أخذها بيده، و أمر يده الأخرى عليها. و قال: بسم اللّه الرحمن الرحيم فحييت و طارت و الناس يشاهدون ذلك.
الخواص
مرارتها تجفف في الظل و تنقع في إناء زجاج، فمن لسعه شيء من الهوام، قطر منه في الموضع الذي لسع فيه، و اكتحل مخالفا إن لسع في الجانب الأيمن، اكتحل في العين اليسرى، و إن لسع في الجانب الأيسر اكتحل في العين اليمنى ثلاثة أميال، فإنه ينجيه. و إن سحقت و طرحت في سلة الحاوي، ماتت الحيات كلها. و دمها إذا خلط بقليل مسك و ماء ورد شرب على الريق نفع من ضيق النفس. و إن علقت و هي حية في بيت لم يدخله حية و لا عقرب.
