الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد
فهذه عجالة لطيفة أذكر فيها توثيق رجال حديث الأعمى مع الرواية الموقوفة الصحيحة
وأورده من طريق ثلاثة حفاظ
فهذه عجالة لطيفة أذكر فيها توثيق رجال حديث الأعمى مع الرواية الموقوفة الصحيحة
وأورده من طريق ثلاثة حفاظ
الأولى : رواية الحافظ الطبراني في المعجم الكبير
قال الحافظ الطبراني
قال الحافظ الطبراني
حدثنا طاهر بن عيسى بن قيرس المصري المقرىء ثنا أصبغ بن الفرج ثنا بن وهب عن أبي سعيد المكي عن روح بن القاسم عن أبي جعفر الخطمي المدني عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف أن رجل كان يختلف إلى عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي بن حنيف فشكى ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصلى فيه ركعتين ثم قل اللهم اني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فتقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح حتى أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه فأجلسه معه على الطنفسة فقال حاجتك فذكر حاجته وقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كان الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فأذكرها ثم إن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكني شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه ضرير فشكى إليه ذهاب بصره فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فتصبر فقال يا رسول الله ليس لي قائد وقد شق علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم أدع بهذه الدعوات قال بن حنيف فو الله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضر قط
طاهر بن عيسى بن قيرس المصري التميمي
قال ابن ماكولا: كان معلم كتاب بعسكر مصر وكان ثقة
الإكمال 1/296
قال ابن ماكولا: كان معلم كتاب بعسكر مصر وكان ثقة
الإكمال 1/296
أصبغ بن الفرج
وثقه العجلي وابن حجر وقال أبوحاتم: صدوق.
تهذيب الكمال 3/ 305.التقريب 1/113
وثقه العجلي وابن حجر وقال أبوحاتم: صدوق.
تهذيب الكمال 3/ 305.التقريب 1/113
عبد الله بن وهب
وثقه يحيى بن معين وأبو زرعة وابن حبان وغيرهم.وهو من رجال الصحيحين.
تهذيب الكمال 16/277
وثقه يحيى بن معين وأبو زرعة وابن حبان وغيرهم.وهو من رجال الصحيحين.
تهذيب الكمال 16/277
أبو سعيد شبيب بن سعيد المكي
وثقه الطبراني وعلي بن المديني وابن حبان وغيرهم. وهو من رجال البخاري.
تهذيب الكمال 12/360. المعجم الصغير /202
وثقه الطبراني وعلي بن المديني وابن حبان وغيرهم. وهو من رجال البخاري.
تهذيب الكمال 12/360. المعجم الصغير /202
روح بن القاسم
وثقه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو زرعة وأبوحاتم وغيرهم. وهو من رجال البخاري.
تهذيب الكمال 9/ 252
وثقه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو زرعة وأبوحاتم وغيرهم. وهو من رجال البخاري.
تهذيب الكمال 9/ 252
أبو جعفر عمير بن يزيد الخطمي المدني
وثقه يحيى بن معين والنسائي وابن حبان وغيرهم
تهذيب الكمال 22/ 391
وثقه يحيى بن معين والنسائي وابن حبان وغيرهم
تهذيب الكمال 22/ 391
أبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف
وثقه ابن سعد في طبقاته وابن حبان وغيرهما.
وسئل عنه أبو حاتم أثقة هو؟ قال: لا يسأل عن مثله, هو أجل من ذلك.
الطبقات الكبرى 5/ 61. الجرح والتعديل 2/344. الثقات 3/20
وثقه ابن سعد في طبقاته وابن حبان وغيرهما.
وسئل عنه أبو حاتم أثقة هو؟ قال: لا يسأل عن مثله, هو أجل من ذلك.
الطبقات الكبرى 5/ 61. الجرح والتعديل 2/344. الثقات 3/20
الثانية : رواية الحافظ أبي نعيم في كتاب معرفة الصحابة
قال الحافظ أبو نعيم
قال الحافظ أبو نعيم
– حدثنا أبو عمرو ، ثنا الحسن ، ثنا أحمد بن عيسى ، ثنا ابن وهب ، أخبرني أبو سعيد واسمه شبيب بن سعيد من أهل البصرة ، عن أبي جعفر المديني ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن عمه عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان لا يلتفت إليه ، فلقي ابن حنيف فشكى ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف : ائت الميضأة فتوضأ ، ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ، ثم قل : « اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي ، فتقضي لي حاجتي ، تذكر حاجتك ، ثم رح حتى أروح ، فانطلق الرجل فصنع ما قال له ، ثم أتى باب عثمان بن عفان ، فجاءه البواب حتى أخذ بيده ، فأدخله على عثمان ، فأجلسه معه على الطنفسة فقال : ما حاجتك ؟ فذكرها له ، فقضاها ثم قال : ما فهمت حاجتك حتى كان الساعة ، وقال : ما كانت لك من حاجته ، ثم إن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له : جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في ، فقال عثمان بن حنيف : ما كلمته ، ولكن شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه ضرير فشكى إليه ذهاب بصره فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : » أو تصبر ؟ « فقال : يا رسول الله ، إنه ليس لي قائد وقد شق علي ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : » ائت الميضأة فتوضأ ، ثم صل ركعتين ، ثم ادع بهذه الدعوات « قال ابن حنيف : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط »
أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان
قال ابن حجر: محدث نيسابور زاهد ثقة.
لسان الميزان 6/ 499
قال ابن حجر: محدث نيسابور زاهد ثقة.
لسان الميزان 6/ 499
الحسن بن سفيان
قال ابن حجر: ثقة مسند, ماعلمت به بأسا.
لسان الميزان 3/ 52
قال ابن حجر: ثقة مسند, ماعلمت به بأسا.
لسان الميزان 3/ 52
أحمد بن عيسى بن حسان المصري
وثقه ابن حبان وقال الذهبي: احتج به أرباب الصحاح ولم أر له حديثا منكرا فأورده. وهو من رجال الصحيحين
ميزان الاعتدال 1/ 126
وثقه ابن حبان وقال الذهبي: احتج به أرباب الصحاح ولم أر له حديثا منكرا فأورده. وهو من رجال الصحيحين
ميزان الاعتدال 1/ 126
الثالثة: رواية الحافظ البيهقي في كتابه دلائل النبوة
قال الحافظ البيهقي
قال الحافظ البيهقي
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان، أنبأنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثنا أحمد بن شبيب بن سعيد… {أي عن أبيه} فذكره بطوله،
أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان
قال الخطيب البغدادي: كتبنا عنه وكان صدوقا صحيح الكتاب. وقال أبو الحسن بن زرقويه أبو علي بن شاذان ثقة وقال الأزهري أبو علي بن شاذان من أوثق من برأ الله في الحديث.
تاريخ بغداد 7 / 279
قال الخطيب البغدادي: كتبنا عنه وكان صدوقا صحيح الكتاب. وقال أبو الحسن بن زرقويه أبو علي بن شاذان ثقة وقال الأزهري أبو علي بن شاذان من أوثق من برأ الله في الحديث.
تاريخ بغداد 7 / 279
عبد الله بن جعفر بن درستويه
قال الخطيب البغدادي: سألت الحسين بن عثمان الشيرازي عن ابن درستويه فقال ثقة ثقة
ووثقه ابن منده
تاريخ بغداد 9 / 429
قال الخطيب البغدادي: سألت الحسين بن عثمان الشيرازي عن ابن درستويه فقال ثقة ثقة
ووثقه ابن منده
تاريخ بغداد 9 / 429
يعقوب بن سفيان
وثقه ابن حبان وغيره
تهذيب الكمال 32 / 324
وثقه ابن حبان وغيره
تهذيب الكمال 32 / 324
أحمد بن شبيب بن سعيد
وثقه أبوحاتم وابن حبان وغيرهما وهو من رجال البخاري.
تهذيب الكمال 1 / 327. الثقات 8 / 11
وثقه أبوحاتم وابن حبان وغيرهما وهو من رجال البخاري.
تهذيب الكمال 1 / 327. الثقات 8 / 11
وأما قول نفاة التوسل إن حديث شبيب لايقبل إلا بشرطين أن يرويه عن يونس بن يزيد وأن يكون الذي رواه عنه ابنه أحمد فلم يسبقهم إليه أحد وإنما هو من جملة هرطقات شيخهم الألباني
والله الموفق للصواب وعليه التكلان
