الألباني يعتبر النبي صلى الله عليه و سلم ضالا

فإذا كان الألباني تجرأ على ذكر سيدنا محمد في عداد الضالين و يعني هذا الرجل بالضالين الذين ألحق ‏الرسول بهم من هم مشركون عنده لأن التوسل بالأنبياء و الأولياء شرك عنده و عند طائفته، فكيف ‏يشبه سيدنا محمدًا صلى الله عليه و سلم بهؤلاء لمجرد أن الله تعالى قال في حقه:{ وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى ‏‏(7)} [ سورة الضحى] و معنى الآية غير هذا الذي أراده الألباني، لأن الضلال الذي تفيده هذه الآية ‏هو ان الرسول لم يكن عالمًا بعلوم الشريعة قبل نزول الوحي عليه كما قدمنا، فكأن هذا الرجل فال ‏الرسول كان كافرًا كما أن هؤلاء المتوسلين بالأنبياء و الولياء كفار و كما أن من يحرم اتباع الكتاب و ‏السنة كافر، فما الذي دعاه إلى غلحاق سيدنا محمد بمن يعتبرهم مشركين كافرين لأنهم يتوسلون ‏بالأنبياء و الأولياء، و التوسل بالأنبياء و الأولياء أجمع عليه المسلمون سلفهم و خلفهم لم يخالف في هذا ‏إلا ابن تيمية، ثم هؤلاء – أعني الألباني و جماعته المشبهة – قلدوه، فالمسلمون مع اختلاف طبقاتهم في ‏الفضل في الدين كانوا متوسلين بالأنبياء و الأولياء و إن كان هذا الأمر عند هذا المعكوس القلب كفرًا، ‏و لن يستطيع هذا الملحد إثبات منع التوسل بالأنبياء و الولياء من عالم معتبر قبل ابن تيمية، فليعلم أن ‏هذا الرجل هواه الغض من قدر الأولياء و الصالحين إلا فرقته و زعيمهم محمد بن عبد الوهاب و ‏زعيمهم الأول ابن تيمية فإن هؤلاء عندهم هم المسلمون الحقيقيون.‏

و لو عبر هذا الرجل بما في نفسه لقال بعبارة صريحة: ” لا يوجد مسلمون سوى طائفتنا الوهابية” كما ‏قال زعيمهم السابق محمد بن عبد الوهاب:” من دخل دعوتنا فله ما لنا و عليه ما علينا، و من لم يدخل ‏في دعوتنا فهو كافر مباح الدم“، و قد نقل ذلك خلق منهم العالم الجليل الشيخ أحمد بن زيني دحلان ‏المكي و الشيخ محمد بن عبيد الله النجدي مفتي الحنابلة في مكة المكرمة المتوفى في أواخر القرن الثالث ‏عشر في كتابه ” السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة” فقال في زعيمهم هذا إنه يكفر من خالف رأيه و ‏يستحل قتله، و شواهد أفعال أتباعه تشهد بذلك.‏

————————————————————–