فَـوَائِــد عظيمة

فَـوَائِــد

عظيمة

فائدة: في البخاري أن الرسول كان إذا رجعَ مِنْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أو سَفَرٍ قال: [ لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ، نَصَرَ عَبْدَهُ وَأَعَزَّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ]، المُسْلِمُونَ هَزَمُوهُمْ لَكِنَّ الرَّسُول قال: [هَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ] مَعْنَاهُ هُوَ خَلَقَ ذَلِكَ، هَذَا فيهِ رَدٌّ عَلَى المُعْتَزِلَة.

فائدة: ورَدَ فِي الحَدِيثِ أَنَّ المُؤْمِنَ إِذَا خَرَجَ لِزِيَارَةِ أَخِيهِ المُؤْمِن يَقُولُ لَهُ مَلَكٌ مِنْ مَلائِكَةِ الرَّحْمَةِ، هُوَ لا يَسْمَعُهُ وقَدْ يَسْمَعُهُ [طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ وَبَوَّأَكَ اللهُ نُزُلاً فِي الجَنَّة] مَعْنَاهُ مَشَيْتَ لِخَيْرٍ عَظِيمٍ وَلَكَ فِي الجَنَّةِ بَيْت

فَائِدَة: السَّيِّدُ أَحْمَدُ الرِّفَاعِيّ كَانَ يُطْعِمُ فِي لَيْلَةِ المَوْلِدِ عِشْرِينَ أَلْفَ نَفْس، كَانَ يَكْفِيهِمْ طَعَاَمَهُمْ وَشَرَابَهُمْ، فِي غَيْرِهِ مِنَ المَشَايخِ مَا عُرِفَ هَذَا، سَيِّدُنَا سُلَيْمَان بِمَا أَنَّ جَيْشَهُ وأَعْوَانَهُ كُثُر كَانَ يَذْبَحُ كُلَّ يَوْمٍ مائة أَلْفِ شَاةٍ وَثَلاثِينَ أَلْفَ بَقْرَةٍ. وَكَانَ السَّيِّدُ أحْمَدُ الرِّفَاعِيّ شَدِيد التَّوَاضُعِ، كَانَ أَحْيَانَاً يَكْنُسُ الرِّوَاقَ بِنَفْسِهِ.

فائِدَة: السَّيِّدُ أَحْمَد البَدَوِيّ سُمِّيَ بَدَوِيَّاً  مع أنه لَيْسَ  مِن  البَدْوِ بَلْ هُوَ مَغْرِبِيّ الأًصْلِ لأنهكَانَ يَتَلَثَّمُ مِنْ شِدَّةِ انْشِغَالِ قَلْبِهِ بِالله، كَانَ يَتَلَثَّمُ النَّاسُ سَمّوهُ بَدَوِيَّاً لأَنَّهُمْ مَا عَرَفُوا حَالَهُ، كَانَ حَافِظَاً لِلْقُرْءَانِ عَلَى القِرَاءَاتِ السَّبْع، وَكَانَ مِنْ كَرَامَاتِهِ أَنَّهُ أُسِرَ جَمَاعَةٌ مِنَ المُسْلِمِينَ عَلَى يَدِ الفِرِنْجَةِ فَأَخْرَجَهُم مِنْ بِلادِ الإفْرِنْجِ إِلَى بِلادِ المُسْلِمِينَ فَأَحَبَّهُ أَهْلُ مِصْرَ لا يُوجَدُ مَقَامُ وَلِيٍّ عِنْدَهُمْ أَحَبُّ إِلَيْهِم منه

فائِدَة: قَالَ رَجُلٌ يَا مُحَمَّد إِنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ أَهْلَ الجَنَّةِ يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ وَالَّذِي يَأْكُلُ ويَشْرَبُ يبول ويَتَغَوَّط. فقَالَ لَهُ الرَّسُول: يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ وَطَعَامُهُمْ وَشَرَابُهُمْ رَشْحٌ كَالمِسْكِ

فائِدَة: سَيِّدُنا صُهَيْب الرُّومِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بَعْدَ أَنْ هَاجَرَ الرَّسُولُ إِلَى المَدِينَةِ ، وَكَانَ فَرْضَاً عَلَى المُسْلِمِينَ أَنْ يُهَاجِرُوا أَنْ يَتْرُكُوا مَكَّةَ إِلَى المَدِينَة، صُهَيْب كَانَ غَنِيَّاً جِدَّاً، المُشْرِكُونَ قَالُوا لَهُ: إِنْ تَخَلَّيْتَ عَنْ مَالِكَ نَتْرُكُكَ تَذْهَبُ وَإِلاَّ لا. فَتَخَلَّى عَنْ مَالِهِ كُلّه وَهَاجَر بِثِيَابِهِ الَّتِي عَلَى بَدِنِه. الشَّخْصُ الَّذِي تَعَوَّدَ عَلَى التَّنَعُمِ نَفْسُهُ تَسْتَصْعِبُ تَرْكَ مَا تَعَوَّدَتْهُ. هُوَ التَّنَعُمُ مَنْ تَعَوَّدَ عَلَيْهِ قَدْ يَجُرُّهُ ذَلِكَ إِلَى المَعْصِيَة، مَنْ تَرَكَ التَّنَعُمَ يَكْتَفِي بِالخُبْزِ والتَّمْرِ، أَو الخُبْز وَالشَّاي لا يُبَالِي، التَّنَعُم يَجُرُّ إِلَى المَعَاصِي

فائِدَة: اللهُ تَعَالَى أَكْرَمَ الشَّيْخ أَحْمد الرِّفَاعِيَّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ فِي حَيَاتِهِ بَلَغَ عَدَدُ خُلَفَائه وَخُلَفَاءِ خُلَفَائه مِائَةَ أَلْفٍ وَثَمَانين أَلْفَاً كُلُّهُمْ كَانُوا أَوْلِيَاء

فَائِدَة: قَالَ اللهُ تَعَالَى: {الطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ والخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ}.
قالَ الشَّيْخُ حفظه الله: هَذِهِ الآيَةُ فِي أَمْرِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، مَعْنَاهُ: عَائِشَةُ طَيِّبَة وَالنَّبِيُّ طَيِّبٌ، فَهَذِهِ الطَّيِّبَة لِهَذَا الطَّيِّب، والخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ هَذَا فِيهِ تَبْرِئَةُ عَائِشَة

فَائِدَة: الخَضر يَجْلِسُ عَلَى المَاء، كان جَلَسَ عَلَى أَرْضٍ يَابِسَة مَا فِيهَا ماءٌ صَارَتْ خَضْرَاء، الخَضرُ يَعِيشُ عَلَى وَجْهِ المَاء

فائِدَة: إِذَا رَأَيْنَا كَافِرَاً أَوْ عَاصِيَاً نَقُول [الحَمْدُ للهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلاكَ بِهِ وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِنْ خَلْقِهِ تَفْضِيلا]. وَإِنْ كَانَ فِىى سَمَاعِهِ زَجْر لَهُ عَنِ المَعْصِيَةِ يسمعه

فائِدَة: حَدِيثُ: [سَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي  إلى ثَلاث وَسَبْعِينَ فِرْقَة كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلاَّ وَاحِدَة]. هَذَا صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَأَيْضَاً رَوَاهُ الحَافِظُ البَغْدَادِيُّ

فَائِدَة: مَنِ اتَّقَى اللهَ وَعَمِلَ بِالنَّوَافِلِ مُدَّةً لا بُدَّ أَنْ يَصِيرَ وَلِيَّاً. لأَنَّ الَّذِي وَصَلَ إِلَى هَذَا الحَدِّ يَشْتَهِي النَّوَافِلَ، مَنِ اتَّقَى اللهَ وَثَبَتَ لا بُدَّ أَنْ يَصِيرَ وَلِيَّاً

فَائِدَة: الزُّهْدُ هُوَ: قَطْعُ النَّفْسِ عَنِ اتِّبَاعِ المُسْتَلَذَّاتِ والمُسْتَحْسَنَات.

فائِدَة: قَالَ الإِمَامُ الرِّفَاعِيُّ: [البُعْدُ عَنَّا سُمٌّ قَاتِل]. أَرَادَ البُعْدَ المَعْنَوِي وَهُوَ تَرْكُ مَتَابَعة الأولياء فِيمَا فِيهِ صَلاحُ النَّفْسِ.