Ислам призывает всех людей вести себя достойно и совершать только хорошие поступки, за которые никогда не будет стыдно. Аллаh Всевышний послал Пророка Мухаммада, мир ему, как пример всему человечеству и даровал Ему все превосходные качества, которыми только могут обладать люди.
Он имел высокую культуру поведения, скромность, благонравие, вежливость, тактичность, доброту и милосердие. Он всегда поступал по совести, то есть был справедливым и не угнетал других людей. Аллаh Всевышний похвалил Пророка в Священном Кур′ане (Сура «Аль-Калям», Аят 4):
وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ
Это означает: «Воистину, ты обладаешь величайшей нравственностью».
Понятие «нравственность» включает в себя много хороших качеств, в том числе стыд и совесть. Это есть религиозная культура. И это чувство возникает от высокой духовности и крепкой веры.
Когда мусульманин слышит голос совести, это влияет на его поведение и отражается на его жизни, как религиозной, так и общественной. Это качество прививает человеку любовь к богобоязненности и всему, что укрепляет Веру, побуждает к совершению благодеяний, а также оно отталкивает его от порочных поступков и грехов.
Абу hурайра, да будет ему милость Аллаhа, передал Хадис Пророка Мухаммада, мир ему:
الإِيمَانُ بُضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً
أَعْلاَهَا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى
عَنِ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ
Это означает: «Иман имеет более шестидесяти ветвей, наивысшая из которых – это «Ля иляhа илляллаh», то есть «Нет другого божества, кроме Аллаhа». А cамая низкая ветвь – это удаление препятствия с дороги. И совесть – это тоже одна из ветвей Имана». То есть совесть – это один из путей проявления Веры.
В Исламе совесть – это прекрасное качество, и оно вовсе не означает замкнутость, ограниченность, закомплексованность, ущербность. И это не лень, бездействие и не отрешенность, не слабость и не проявление униженности.
Поистине, совесть – это проявление сильной веры в Аллаhа, а также это правдивые слова, честность по отношению к Аллаhу и к людям. А также это благие дела в этом мире. Совесть – это изучение и обучение, благое воспитание и этика, это образ жизни. Совесть – это сила и решительность в защите истины и отстаивании принципов справедливости. Совесть, как сказали ученые, – это нравственное побуждение, которое удерживает человека от совершения греха. И поскольку совесть – это качество высокой культуры, то все Пророки, мир Им, были самыми совестливыми из людей.
Обычаи великих людей – есть великие обычаи. Качества великих людей – это великие качества. Качества Пророков – это наилучшие, превосходные качества. Поэтому следуйте примеру нашего Пророка и старайтесь научиться и перенять Его культуру и мораль.
Пророк Мухаммад, мир ему, сказал:
إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ
النُّبُّوَّةِ الأُولىَ إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ
Это означает: «Одно из изречений, которое сохранили люди от предыдущих Пророков, мир Им: «Не делай то, за что тебе будет стыдно». Дословно в тексте этого Хадиса сказано: «Делай, что хочешь, если тебе не стыдно». Это не означает разрешение совершать грехи, а означает осуждение того, кто не стыдится и делает то, что запрещено Шари‘атом. То есть этот Хадис призывает быть стыдливым и поступать по совести.
Чувство стыда препятствует совершению подлых поступков, грехов и нарушений. А также стыдливый человек не станет с интересом наблюдать за тем, как грешат другие люди или с удовольствием рассказывать об этом. К сожалению, в наше время в современном обществе стыд, совесть, скромность, целомудрие и другие добродетели считаются признаком отсталости, и мало кто призывает к этому.
На самом деле скромность, стыдливость и застенчивость – это прекрасные качества. Самый великий из всех созданий Аллаhа – Пророк Мухаммад, мир ему, в полной мере обладал этими качествами. Абу Са‘ид Аль-Худрий, да будет ему милость Аллаhа, передал, что Пророк Мухаммад, мир ему, был более скромным и застенчивым, чем девушка, сидящая за занавеской в собственном доме. И если Он видел что-либо неприятное, то мы сразу замечали это по его лицу.
Стыдливость бывает двух видов. Похвальная стыдливость – это сдерживающий барьер, преграда, которая пресекает влечения нафса, удерживает от греховных страстей. Ученые сказали, что в первую очередь человек должен стыдиться Аллаhа, то есть удерживать себя от греха, зная, что Создатель видит все.
А второй вид стыдливости – это ложная стыдливость, которая является отрицательным качеством. Ложная стыдливость – это, к примеру, не выполнять свои обязанности, стесняясь людей, или воздерживаться от того, чтобы призвать к добру или запретить зло.
Совесть – это мощное оружие против зла. Кто не обладает этим качеством, тот доступен всякому пороку. Поэтому укрепляйте в себе стыдливость, ведь она защищает вас от соблазнов и совершения того, о чем вы будете сожалеть в Судный День.
Будьте же богобоязненными, соблюдайте повеления Аллаhа и не преступайте запреты.
