Продолжение книги… (часть 1)
Шейх Ибн Хаджар Аль-hайтамий в своей книге “Аль-Фатауа Аль-Хадисийя” на странице 116 привел некоторые вопросы, в которых Ибн Таймийя отвергал единогласные заключения мусульманских ученых (иджма’): “Ибн Таймийя говорил, что прототип1 вселенной существует вечно без начала, а отдельные экземпляры (и их свойства) постоянно создаются2. [Ибн Хаджар продолжает говорить об Ибн Таймийе:] Таким образом, он утверждал, что существование мира вечно без начала также обязательно, как и существование Аллаhа. Из этого следует, что Аллаh создает материальные экземпляры из абстрактных прототипов вынужденно, а не по Своей Воле. Воистину, Аллаh превыше всего недостойного! Кроме этого, Ибн Таймийя приписывал Аллаhу тело, направление, перемещение, а также говорил, что Аллаh имеет размер как Аль-‘Арш – не больше и не меньше. Но Аллаh Всевышний превыше всего того, что Ему приписывают в этой отвратительной клевете и явном куфре”.
Хафиз муджтаhид факыh Такыйюд-Дин Ас-Субкий в своей книге “Фатауа Ас-Субкий” (т.2, стр.210) писал: “По единогласному решению всех ученых и правителей Ибн Таймийя за его ложные убеждения был заключен в тюрьму, где он и скончался”.
Примечание редакции: Несомненно, не может быть так, чтобы все ученые ошиблись, а Ибн Таймийя был прав. Он отклонился от истины, так как отделился от джама’ата3. И разве Пророк, мир Ему, не предупреждал, что надо быть вместе с джама’атом, а кто отклонился от джама’ата – идет в ад?! Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал:
“Будьте с большинством (с джама’атом) – воистину, Аллаh не объединит эту общину в заблуждении“. Передал имам Ат-Тирмизий.
Ученые Ислама объяснили, что в этом Хадисе слово “джама’ат” означает “община, имеющая убеждения Аhлюс-сунна уаль-джама’а”. Это – путь Пророка Мухаммада, мир Ему, Его сподвижников и праведных имамов из саляфитов и халяфитов. Все они верят, что Аллаh – Один-Единственный Создатель, Который не нуждается ни в ком и ни в чем, не похож ни на кого и ни на что, и нет ничего подобного Ему!
1 – Прообраз всех вещей, абстрактная идея, бестелесный образец
2 – Ибн Таймийя взял эту мысль у философа-идеалиста Платона, который говорил в своих трудах, что материальный мир, который нас окружает и который мы познаем своими чувствами, является лишь «тенью» и произведен от «мира идей», т.е. материальный мир вторичен. По мнению Платона все явления и предметы материального мира преходящи (т.е. возникают, исчезают и изменяются), а идеи (прототипы объектов) являются неизменными, неподвижными и вечными. За эти свойства Платон признает их подлинным, действительным бытием и возводит в ранг единственного предмета подлинно истинного познания.
3 – Джама’ат – это мусульманская община, которая следует учению Пророка и Его сподвижников
